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Fernando Savater

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Fernando Savater
Información biográfica
Nombre real:

Fernando Fernández-Savater Martín

Fecha de nacimiento:

21 de junio de 1947 (67 años)

Lugar de nacimiento:
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Fernando Fernández-Savater Martín es un escritor], novelista, filósofo, activista, y autor dramático español. Nació el 21 de junio de 1947 en San Sebastián (España). Ha destacado en el campo del ensayo y el artículo periodístico.

BiografíaEditar sección

Hijo de un notario de San Sebastián, fue desde pequeño un ávido lector, especialmente de literatura popular e historietas, afición que nunca abandonó y a la que ha dedicado frecuentemente ensayos. Sintió también inclinación por el teatro y participó en varios grupos de aficionados a esa disciplina. Cursó estudios de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, ciudad a la que su familia se trasladó desde San Sebastián.

Trabajó como ayudante de cátedra en las facultades de Ciencias Políticas y de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid, de donde fue separado de la docencia en 1971 por razones políticas. Además fue profesor de Ética y Sociología de la UNED. Fue catedrático de Ética en la Universidad del País Vasco durante más de una década. Actualmente es catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Colaborador habitual del periódico El País desde su fundación, es codirector junto a Javier Pradera de la revista Claves para la Razón Práctica.

Ha formado parte de varias agrupaciones comprometidas con la paz y en contra del terrorismo en el País Vasco, como el Movimiento por la Paz y la No Violencia, el Foro de Ermua, y actualmente de ¡Basta Ya!, asociación que recibió del Parlamento Europeo el Premio Sajarov a la defensa de los derechos humanos. También pertenece al partido político Unión Progreso y Democracia.

ObraEditar sección

Su prolífica obra, compuesta por más de 45 libros y una inmensa cantidad de artículos periodísticos, ha sido traducida al inglés, francés, sueco, italiano, portugués, alemán, japonés y danés. Obtuvo el Premio Nacional de Ensayo en 1982, el X premio Anagrama de ensayo, el premio de ensayo "Mundo", el Premio Francisco Cerecedo de periodismo y fue finalista del Premio Planeta con su novela epistolar El jardín de las dudas, la que trata sobre uno de sus autores preferidos: Voltaire. De pensamiento, en sus inicios, afín al de Friedrich Nietzsche (Panfleto contra el todo), se le debe la traducción y divulgación en el mundo hispánico de la obra de uno de los pensadores más notables del nihilismo contemporáneo, Émile Michel Cioran.

Es digno de destacar su notable interés en acercar la filosofía a los jóvenes y a la gente común y corriente. Lo ha realizado con obras como Ética para Amador, uno de los libros más vendidos y leídos de filosofía, Política para Amador o Las preguntas de la vida. También defiende la cultura popular por expresar la vitalidad juvenil, desde las novelas de aventuras, los cuentos fantásticos, y los relatos de terror al cómic y los juegos de rol.

Pensamiento y estiloEditar sección

Savater es un autor fecundo en cuanto a la extensión de su obra, que se define como un "filósofo de compañía", muy al estilo de los philosophes franceses, no como un Filósofo académico y con mayúscula. Su filosofía es ilustrada y vitalista; su forma de expresión, muy polémica e iconoclasta; sus opiniones a menudo navegan contra la corriente de lo establecido y políticamente correcto. El estilo agudo, incisivo, e irónico de Savater se aprecia de manera más evidente en sus artículos y escritos periodísticos, el género que más le gusta cultivar.

Se confiesa influido por Friedrich Nietzsche, Émile Michel Cioran y Baruch Spinoza, entre otros. En los setenta se le consideró durante mucho tiempo discípulo de Agustín García Calvo, pero a partir de 1981 sus caminos se separan ostensiblemente. Como escribe en su autobiografía, «fue fundamental en mi devenir intelectual y moral encontrarle, no menos que luego despegarme de él» (Savater 2003: 182).

Siguiendo a Baruch Spinoza, preconiza una ética del querer en contraposición a una ética del deber. Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la ética ayuda a clarificar esta voluntad y a mostrar las formas de su realización. Por tanto, la ética no debe juzgar las acciones por criterios abstractos y ajenos a la felicidad propia.

Su filosofía política ha evolucionado desde el pensamiento negativo libertario, antiprogresista, que mantuvo en los setenta al individualismo democrático, socialdemócrata, liberal y universalista de su etapa posterior. El punto de inflexión del Savater joven al maduro puede situarse en La tarea del héroe (1981), donde escribe: "He sido un revolucionario sin ira; espero ser un conservador sin vileza". También ha reflexionado a menudo sobre el papel de las religiones en las sociedades democráticas actuales, propugnando un modelo de sociedad laica en su sentido más amplio, que ayude a afrontar no solo los planteamientos teocráticos, «sino también los sectarismos identitarios de etnicismos, nacionalismos y cualquier otro que pretenda someter los derechos de la ciudadanía abstracta e igualitaria a un determinismo segregacionista».

Opinión sobre el nacionalismoEditar sección

Desde coordenadas primero libertarias, y luego liberales, se ha opuesto siempre al nacionalismo en general. Por ello, asevera textualmente lo siguiente en relación con el nacionalismo:

El nacionalismo en general es imbecilizador, aunque los hay leves y graves, los del forofo del alirón y el que se pone el cuchillo en la boca para matar. Hay gente sin conocimientos históricos, el nacionalismo atonta y algunos son virulentos. Afortunadamente en Cataluña la situación es diferente a la del País Vasco, aunque esa minoría es una alarma que nos dice que algo hay que hacer. El nacionalismo es una inflamación de la nación igual que la apendicitis es una inflamación del apéndice.

En el terreno de los hechos, se opone a aquellos partidos que hacen de la exaltación patriótica su seña principal de identidad. Su evolución ideológica quedó de manifiesto en la polémica que mantuvo con el también filósofo vasco Javier Sádaba, con quien escribió en los años 1980 el libro titulado Euskadi: pensar el conflicto (Edic Libertarias, 1987), a la vez que apoyaba con su firma la legalización de Herri Batasuna. Su evolución ideológica y filosófica le ha llevado después a posturas claramente antinacionalistas, que lo han convertido en uno de los referentes para los ciudadanos del País Vasco que se sienten oprimidos por el nacionalismo vasco.

Savater considera la política del PNV y EA excluyente, decimonónica y complaciente con el terrorismo etarra. Sin renunciar a su condición de vasco, se considera antinacionalista y rechaza el vasquismo, postura que califica de "amable tontería". Es, asimismo, un activo colaborador de la asociación Ciudadanos de Cataluña.

Savater, abierto defensor de la Constitución Española, del estatuto de Guernica y de la unidad del Estado (no como dogmas indiscutibles sino como opciones mejores que las que proponen sus adversarios), ha expresado en numerosas ocasiones su oposición a todo tipo de nacionalismos y su deseo de superarlos en beneficio de un ideal de humanidad universal compartida, idea que se materializaría en un organismo gubernamental con autoridad mundial sobre los gobiernos de los estados nacionales, el que serviría para resolver las disputas y realizar las labores administrativas de utilidad común.

Solicitó el boicot a las elecciones vascas de 2007, por entender que no eran limpias ni democráticas, Adoptó esa posición debido a ETA. Ha colaborado activamente con la Plataforma Pro, que nació con el objetivo de crear un nuevo partido político de carácter nacional, capaz de trascender a la tradicional parcelación política izquierda-derecha. Este partido se creó en septiembre de 2007 con el nombre de Unión, Progreso y Democracia, siendo Fernando Savater, junto con Rosa Díez, Albert Boadella y Mario Vargas Llosa, una de las personas que intervinieron en su presentación.

Defensa de la lengua castellanaEditar sección

En junio de 2008 fue el principal impulsor —junto con otros veinte intelectuales, entre los que destacan Carmen Iglesias, Mario Vargas Llosa, Albert Boadella, Álvaro Pombo y Arcadi Espada— del llamado Manifiesto por la lengua común, en el que se defiende que "los ciudadanos son quienes tienen derechos lingüísticos y no los territorios ni mucho menos las lenguas". El Manifiesto reivindica el derecho de los ciudadanos de toda España a recibir su educación e interactuar con la Administración, tanto estatal como autonómica, en lengua castellana ("lengua común" de todos los españoles, según lo que define el manifiesto), cualquiera que sea su lengua materna. Sostiene que los planes de estudio deben incluir opciones que contemplen las lenguas cooficiales autonómicas, pero nunca como lenguas vehiculares exclusivas, y critica la situación que, a su juicio, se da en determinadas comunidades autónomas, en las que el castellano resulta relegado a un segundo plano en la administración pública y los planes de estudio y se impone a los ciudadanos el uso forzado de las lenguas cooficiales.

CríticasEditar sección

Sus críticas al nacionalismo vasco han colocado a Savater en medio de constantes polémicas. Ha sido amenazado de muerte por ETA y en la actualidad vive resguardado por guardaespaldas. Los nacionalistas periféricos, especialmente los vascos, lo acusan de ser nacionalista del signo contrario, con una clara tendencia españolista y centralista.

Recibió críticas puntuales del Foro de Ermua, organización en la que ha participado activamente, por su valoración inicial favorable del Proceso de paz con ETA del Gobierno de la VIII Legislatura de España, emprendido por el presidente José Luis Rodríguez Zapatero. Más tarde modificó su postura. Su defensa del laicismo y la libertad de decisión individual en temas como el aborto y la eutanasia le ha ganado, asimismo, algunos enemigos.

El Manifiesto por la lengua común fue recibido con hostilidad por algunos sectores, que lo consideraron contradictorio y de claro sesgo españolista. Algunos de sus detractores argumentan que el Manifiesto pretende consagrar legalmente una discriminación a favor del castellano o simplemente niegan que el castellano sea en toda España "la lengua común".

Obras Editar sección

  • Nihilismo y acción, ensayo, Taurus, Madrid, 1970
  • La filosofía tachada, ensayo, Taurus, Madrid, 1972
  • Apología del sofista y otros sofismas, ensayo 1973
  • Ensayo sobre Cioran, Espasa, 1974
  • Escritos politeístas, ensayo, Editora Nacional, Madrid, 1975
  • De los dioses y del mundo, ensayo, F. Torres, Valencia, 1975
  • La infancia recuperada, ensayo, Taurus, Madrid, 1976
  • La filosofía como anhelo de la revolución, ensayo, 1976
  • Apóstatas razonables, ensayo, Madrágora, Barcelona 1976 (Ariel sacó en 2007 una nueva edición ampliada)
  • Para la anarquía y otros enfrentamientos, ensayo, Tusquets Editores, Barcelona, 1977
  • La piedad apasionada, ensayo, Ediciones Sígueme, Salamanca, 1977
  • Conocer Nietzsche y su obra, ensayo, DOPESA, Barcelona, 1977
  • Panfleto contra el Todo, ensayo, DOPESA, Barcelona, 1978 (Alianza Editorial, 1982)
  • El estado y sus criaturas, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1979
  • Criaturas del aire, ensayo, Editorial Planeta, Barcelona, 1979
  • Caronte aguarda, novela, Cátedra, Madrid, 1981
  • La tarea del héroe, ensayo, Taurus, Madrid, 1981
  • Juliano en Eleusis, teatro, 1981
  • Impertinencias y desafíos, ensayo, Legasa, Madrid, 1981
  • Invitación a la ética, ensayo, Editorial Anagrama, 1982
  • Diario de Job, novela, Cátedra, Madrid, 1983
  • Sobre vivir, ensayo, Grupo Planeta, Barcelona, 1983
  • Vente a Sinapia, teatro, 1983 (Espasa publicó esta obra en 1988 en un volumen junto con Último desembarco; Ediciones Irreverentes las reeditó en 2005)
  • Las razones del antimilitarismo y otras razones, ensayo, Anagrama, 1984
  • Contra las patrias, ensayo, Tusquets, 1985
  • El dialecto de la vida, novela en homenaje a Robert Louis Stevenson, 1985
  • El contenido de la felicidad, ensayo, Ediciones El País, 1986
  • Episodios pasionales, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1986
  • El contenido de la felicidad, ensayo, Ediciones El País, 1986
  • Euskadi: pensar el conflicto, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1987; coescrito con Javier Sádaba
  • Último desembarco. Vente a Sinapia, teatro, 1987 (Espasa publicó esta obra en 1988 en un volumen junto con Vente a Sinapia; Ediciones Irreverentes las reeditó en 2005)
  • Ética como amor propio, ensayo, Mondadori, 1988
  • Catón. Un republicano contra César, teatro, 1989
  • Humanismo impenitente, ensayo, Anagrama, 1990
  • La escuela de Platón, ensayo, Anagrama, 1991
  • Ética para Amador, ensayo, Ariel, Barcelona, 1991
  • Política para Amador, ensayo, Ariel, Barcelona, 1992
  • Guerrero en casa, teatro, 1992
  • Sin contemplaciones, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1993
  • El jardín de las dudas, novela, Planeta, 1993
  • Idea de Nietzsche, ensayo, Ariel, Barcelona, 1995 (edición ampliada y actualizada en 2000)
  • La voluntad disculpada, ensayo, Taurus, Madrid, 1996
  • El juego de los caballos, ensayo, Siruela, 1997
  • Malos y malditos, ensayo, Suma de Letras, 1997
  • El valor de educar, ensayo, Ariel, Barcelona, 1997 (en Google Books se puede leer parte del libro)
  • Así hablaba Nietzsche, ensayo, Altera, 1997
  • Despierta y lee, ensayo, Alfaguara, 1998
  • La aventura africana, ensayo, Acuarela, 1998
  • Loor a leer (Crisolín), Grupo Santillana, 1998
  • Ética, política, ciudadanía, ensayo, Grijalbo, 1998
  • Diccionario filosófico, ensayo, Planeta, 1999
  • Las preguntas de la vida, ensayo, Ariel, Barcelona, 1999
  • Diccionario del ciudadano sin miedo a saber, ensayo, Ariel, Barcelona, 2000
  • A rienda suelta, ensayo, Alfaguara, 2000
  • Perdonen las molestias: Crónica de una batalla sin armas contra las armas, ensayo, Grupo Santillana, 2001
  • A caballo entre milenios, ensayo, Aguilar, 2001
  • Pensamientos arriesgados, ensayo, La Esfera de los Libros in Madrid, 2002 (antología de textos de Savater en una edición a cargo de José Sánchez Tortosa)
  • Jorge Luis Borges, ensayo, Ediciones Omega, Barcelona,2002
  • Ética y ciudadanía, ensayo, Montesinos, Barcelona, 2002
  • Etnomanía contra ciudadanía, ensayo, 2002
  • Palabras cruzadas: Una invitación a la filosofía, ensayo, junto con José Luis Pardo; Editorial Pre-Textos, 2003
  • Mira por dónde. Autobiografía razonada, Taurus, Madrid, 2003
  • Los caminos para la libertad: Ética y educación, ensayo, Fondo de Cultura Económica, 2003 (formado por las conferencias que dictó para la Cátedra Alfonso Reyes Ochoa)
  • El valor de elegir, ensayo, Ariel, Barcelona, 2003 (en Google Books se puede leer gran parte del libro)
  • El gran fraude: sobre terrorismo, nacionalismo y ¿progresismo?, ensayo, El País-Aguilar, 2004
  • Los diez mandamientos en el siglo XXI, ensayo, Mondadori, 2004
  • La libertad como destino, ensayo, Fundación José Manuel Lara, Sevilla, 2004
  • El gran laberinto, novela fantástica, Ariel, 2005 (en Google Books se puede leer parte del libro)
  • Los siete pecados capitales, ensayo, Mondadori, 2005
  • La vida eterna, ensayo, Ariel, 2007
  • Saliendo al paso, recopilación de artículos, Espejo de Tinta, Madrid, 2008
  • La hermandad de la buena suerte, novela, Planeta, 2008
  • La aventura de pensar, ensayo, Mondadori, 2008
  • Misterio, emoción y riesgo, ensayo, recopilación de textos sobre las novelas y películas de aventuras, Ariel, Barcelona, 2008
  • Borges: la ironía metafísica, ensayo, Ariel, Barcelona, 2008
  • Historia de la filosofía. Sin temor ni temblor, ensayo, Espasa, 2009
  • Tauroética, ensayo, Turpial, 2010
  • La música de las letras, ensayo, Sello Editorial, 2010
  • Los invitados de la princesa, novela, Espasa, 2012

Premios y distinciones Editar sección

  • Premio Primavera de Novela 2012 con Los invitados de la princesa
  • Premio ABC Cultural & Ámbito Cultural 2011
  • Doctor Honoris Causa de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (2010)
  • Doctor Honoris Causa por la Universidad de Colima (2010)
  • Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional Autónoma de México (2009)
  • Premio Planeta 2008 por La hermandad de la buena suerte.
  • Premio de la Concordia Fernando Abril Martorell 2000
  • Premio Ortega y Gasset de Periodismo 2000
  • Premio Sájarov 2000 para el movimiento ¡Basta Ya!, del cual es parte
  • Premio Euskadi de Plata 1999 por Las preguntas de la vida.
  • Premio Continente de Periodismo 1999
  • Premio de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico 1998
  • Premio Francisco Cerecedo 1997
  • Finalista del Premio Planeta 1993 con El jardín de las dudas
  • Premio Ijuve de Medios de Comunicación 1990
  • Premio Pablo Iglesias 1989, sección de Ciencias Sociales
  • Premio Nacional de Ensayo 1982 por La tarea del héroe
  • Premio Anagrama 1982 por Invitación a la ética
  • Premio Mundo de Ensayo 1978 por Panfleto contra todo

Enlaces externos Editar sección


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